女比男少修500年吗？当代大陆比丘尼新动向（图片来源：中新网）

一、前言

人类进入二十一世纪之际，社会迈向高科技的资讯化轨道。现代人为了自期的人生目标，在各自的领域，努力实现自我价值的同时，也承受着身心超负荷运作所带来的疲惫和困顿。在这样一个讲求“理性”和“实用”的时代，古老的佛教应该怎样的应机说法？成为佛弟子应该共同思考的问题。

佛法的弘通在于四众弟子的教化、宣说，他们以种种身份扮演着不同的角色，基于大乘菩萨同事、利行的方便从事各种利生事业。而比丘尼作为一支生力军，在这支弘法的队伍中，渐渐突现出其特有的作用。他们中的一些“先知先觉”者不再局限于在庵堂中成日念弥陀，以自立为主修道方式，而是以更深远的眼光组建大规模比丘尼僧团。从师徒相袭的子孙庙到今天的十方丛林，其中所行的道路可说是曲折而艰辛的。

时代虽然在呼唤进步，但佛门中固守的某些传统却是根深柢固的。在吸取精华，扬弃糟粕的抉择中，人们往往是“宁肯信其有，不可信其无”，时时处于“把农药混合着五谷一起吞下”的难堪。在这新旧交替的衔接中，当代大陆汉传佛教比丘尼其动向、表现如何？是本文需要展开的主要话题。

二、传统佛教的反思

近代佛教思想变革的过程，也是比丘尼自觉、自信、自立的写照。比丘尼僧团过去的自轻意识和依附思想，实际上与中国传统佛教文化背景不可分割。

1. 以出世为主流的传统佛教思想

中国佛教根植于以儒家文化为基础的文化土壤，儒家鲜明的入世基调早已有其自身的拥簇。后来的佛教，宣传上避其锋芒，大乘入世担当的菩萨精神因而未被强调。

但众所周知，佛教在中土的第一次中兴始于魏晋，这时期的社会文化风气以玄学、清谈为主。佛教中出世的一面迅速为当时的士人阶层所接受，这也为以后佛教在中原的发展定下了出世的基调。发展至禅宗，佛教的入世担当、利乐有情，进一步被淡化，以至人们谈及佛教，想到的便是看破红尘，淡化名利，未能入世、出世两全并重的传统佛教，使重视现实生活的广大民众对其抱有