这大概是当下中国某些城市人的日常：满口网络流行语，百无聊赖时看同样百无聊赖的网络直播，因“拖延症”在死线（deadline）上挣扎……时常“蓝瘦香菇”，也懂得自我疗愈；生活高度个体化，却群聚在网络世界里消磨无聊与快感。事实上，不论城市或是乡村，今天的劳动与生活日益嵌入媒介文化之中，人人皆为数字资本主义时代的劳动者与消费者。

　　2016年12月27、28日两天，一群对于数字时代经验抱有问题意识、却又不甘受限于现行话语的青年学者在北京的寒冬里抱团取暖，关心数字化时代的劳动、技术与共同体，对日益个体化的生活展开了一次不只是礼节性的思考，而是嵌入整体政治经济结构中的批判。这场由北京大学举办的“数字资本主义时代的媒介与文化研究”博士生国际专题研讨会，聚集了中国大陆、香港、台湾、澳门、英国、美国、荷兰等地的博士生，试图超越传统的学科框架重审当下媒介技术在特定的社会语境、市场主体、文化族群下的建构与冲突，为我们深入剖析数字资本主义时代的日常经验。

　　网络流行语能否想象中产阶级以外的世界？

　　近年来，小鲜肉、国民老公、暖男、霸道总裁、直男癌等网络流行语广为流传。“宋仲基等老公都是一时的，只有王思聪才是永恒的。”在都市白领女性看来，小鲜肉的保质期有限，而“国民老公“王思聪却因其财富地位而免于颜值审判。英国伦敦政治经济学院的黄炎宁博士强调，应严肃看待这些流行语中隐藏的性别与阶级陷阱。

　　小鲜肉是一种新的理想男性形象，全然不同社会主义时期无私奉献、甘愿牺牲的代表性男性气质。小鲜肉的颜值绝对重要：发际线没有退后、满满的胶原蛋白、嫩得掐出水。城市白领女性对于年轻柔美男性的推崇，无疑是一种男色消费。那些作为“小鲜肉”代表的男星，比如国内的李易峰、鹿晗以及国外的EXO、BigBang等，无不具有巨大的市场号召力。

　　小鲜肉市场的造就，与女性消费者的崛起有关。Lisa Rofel在《欲望中国：新自由主义、性欲公共文化的实验》（Desiring China: Experiments in Neoliberalism, Sexuality, and Public Culture）一书中指出，改革开放以来以来，中国个体的主体性建构是以欲望为中心，消费主义成为一种新的主流意识形态。天性的释放造成了性别的商业化，女性的赋权回归到家庭等私领域之中，消费主义展开了对于女权主义的骑劫。

　　吊诡的是，“消费主义女权”谴责“直男癌”，同时又宣称：“付钱的时候可以大男子主义一点”。尤其是那些自居“女权”的网红言论，在其逻辑之中，男性对女性的尊重应该体现在所有方面