最近看到有人又扯起大旗来反对贾玲恶搞花木兰，不由令人发笑，当然是冷笑。

　　我不否认有人有强烈的爱党爱国爱花木兰的意识，毕竟一花一草一条狗都有人在乎，何况是大名鼎鼎的花木兰呢。

　　不过恶搞花木兰的并非始自贾玲，自互联网之前，有关花木兰的笑话就在广大人民群众之中流传：

　　1、花木兰从军。。。一天打仗的时候月经来了，正要换卫生巾，突然一个炮弹打过来。她就昏了过去。。。。当她醒来时已经在手术台上了。。。。医生说“。你没事吧？！！！”花木兰说：“怎么了？？，我没事呀”。。。。“这还叫没事。。命根子都让炸去了还没事？！！”医生说：“不过现在没事了！”花木兰说“怎么了？”。。“我给你缝上了！！~”医生说。

　　2、小明和小刚正在看《花木兰》，看到花木兰从军，小明说：这故事也太假了吧，吃喝拉撒睡都在一起一定会被看穿的啊。小刚用看**的眼神看着小明，幽幽的说：换了你和她睡一个铺，你会告发么？

　　3、电影动画片《花木兰》中，花木兰作为一个新兵蛋子洋相百出，却得到部队长官的青睐。部队长官懊恼：我怎么会喜欢男人。（影片台词）

　　仅举此数例，以映证有关贾玲并非恶搞花木兰之第一人。

　　此外，再从史实上分析。历史上没有对花木兰的确凿证据，但《木兰辞》确实有关于其的著述。根据一些历史学家对《木兰辞》的考证，认为花木兰本名为“穆兰”，穆是南北朝时期鲜卑人的姓，花是后人加上去的姓，以彰显女性特征。所以大家追捧的花木兰可能是南北朝时期北魏的鲜卑人。鲜卑族起源于游牧民族，故无论男女，都惯于马上生活，善于征伐的女子更是司空寻常，如北魏胡太后就有射箭射中针孔的记载。据史料分析，花木兰所参加的战争，可能是发生在北魏与柔然之间的战争。

　　可能有些人还看不太懂，这样子说吧，北魏的创始民族鲜卑族，就是五胡乱华时侵掠西晋的五胡之一。不过鲜卑立国较晚，对汉文化吸收融合较深，不像后赵羯族，因屠杀汉人过甚最终招至汉人反扑。在南北朝之后鲜卑族基本消声匿迹，一说其融入汉民族中，一说其后来发展成为女真、满族的一部，如满族的近亲锡伯族的发音就是鲜卑，这当然是较为牵强附会。唐朝时唐太宗的血统中估计就含有四分之三的鲜卑血统，所以不要说我是什么民族主义者，拿什么汉满胡来说事。

　　再说恶搞这事，恶搞一词兴于互联网时代，但是恶搞之事却远远兴于互联网发展之前。以文革中的批孔为例：孔子被称孔老二，连带教师职业也被批为“臭老九”，你要说这不是恶搞，那就自己去搜一下文革中关于孔子的漫画来看。因为本文的宗旨不在于讨论谁可以被恶搞谁不可被恶搞，所以我暂时也就不拿其他人被恶搞的事情来说了。只是想说明一下，所谓的恶搞，只不过是人民群众在无聊的闲暇时间，聊以打发疲累的一种方式罢了。

　　天生万物，生于这世间，就自然有其道理。正如有人神化花木兰、杨门女将等等人物一样，自然会有人来把她们拉下神坛，恢复本来面目。所谓的民族主义、国家主义、阴谋威胁，不过是用以借助的虎皮，狐假虎威的恐吓。木兰从军是孝，木兰欺军（君）则是违法，木兰一家对法的无力抗拒，只好另择其道，以欺骗的方式博取忠孝之名。花木兰的悲剧实际是在封建王法的蛮不讲理体制下诞生的，而花木兰的神化同样是在封建王权为以忠孝治民的体制下诞生的。

　　说木兰从军是忠君爱国，就像是某些领导篡改年龄说是想“多为人民服务几年”一样，是不折不扣的谎言。你不忠君不爱国，立马就成为人民专政对象了。所以明明是欺君的丑闻，却要被编织成忠孝的典故。试问如果木兰不幸被俘、识破女身，被敌对势力大加利用，木兰一家岂非要遭灭族之祸？到那时，你还能认为她会成为什么忠孝典故吗？

　　文化的发展并非是仅仅包含传承，文化的发展更重要的是体现在反思之中。如果仅仅只是传承，那文化只能成为僵化