美德从来不会在恶意碰撞与贪婪地索取中被发扬，相反在任何一个文明的社会，美德大约是作为一种补偿来弥补公共服务所欠缺的内容。因此慎用别人的美德正是使之不断崇高的维系，任何一个滥用别人美德的地方，则最终都会因为不断的缩水而走向反面。

    16日成都一个63岁的老人乘坐公交车因无空着的座椅，干脆坐到了美女乘客的大腿上，女孩被迫“让座”后，又因口角争执，被老人掌掴。（9月17日《成都商报》）在咱们这个什么稀奇事都可能出现的地方，还是引起了舆论的沸腾，这事儿要是传得更远点，差不多会轮到友邦惊诧了吧？

    从新闻配发的图片上看，这个老人的体格比青壮年也不逊色，又以其掌掴女孩的干净利落劲大约可以得到佐证。对于一个人到了什么岁数可以称为老年人，咱们这里和国际公认的65岁少了5年，一个63岁体格强健的人，按照中西合璧的方式核算，差不多就是一个准老人。一个准老年人怎么心安理得地坐到女孩的大腿上？

    一般意义上去理解，差不多是这样：在一个比较提倡尊老爱幼并自以为在世界范围内，是我们所独有的光荣传统的地方，普世的公共美德与家庭伦理的“私美”之间，一直是有着距离的。在家庭伦理、长幼秩序之内，尊老与爱幼其实也不是怎么协调，一个老人对待子女或者孙字辈的后代，基本上就是玩着做牛做马的怡情游戏。长期的溺爱，强调的是对子女无原则的宽待，千方百计甚至不惜牺牲为老的尊严，讨得孩子的欢心。不过，正是这些人走向社会，立刻就会想到了自己老年人的身份，觉得指仗这一身份必然应该获得青年的无条件的尊重。

    问题是，这些老年了的人恰恰忘记了，他们所惯坏了的“美德青年”，也同样拿着自己鲜明的身份特征到家庭之外寻找这种优待。自然就有老年人坐到女孩大腿上，也有年轻人对站在身边颤颤巍巍的老人熟视无睹的状况发生。如果在强大的心理优势面前要进行一次博弈