一天乘火车到南京,座在我对面的是一老一少，老的手拿报纸边看边说；年轻的正在翻阅 <<红楼梦>>，他俩关于宽容与原则的对话,使我产生了兴趣.。
年轻的说：“:您看薛宝钗多会做人，对什么人什么事都能宽容以待，谁都不得罪,处处当好人，,哪向您一个小小的安全员,都快退休的人了，,还不知道事故圆滑,只知道得罪人。”老的表情严肃地说：“你根本不理解什么是宽容，象薛宝钗那种谁也不罪的处事哲学，依我看是一种是非不分，不敢坚持原则的事故,圆滑,虚伪的表现,，你瞧，这报纸上登的这条安全事故,就是不敢管,怕得罪人造成的恶果。”
我好奇的凑过去看报刊上的文章，报道的是某石料厂因违章爆破，造成人员伤亡的一则新闻消息。当对话出现争执时，年老的让我谈谈看法，以证实他讲的观点是正确的，于是我不加思索地说;宽容决不是你小伙子讲的事故,圆滑,纵容.......;此时，那位年轻的便感到有点孤立,沉默不语了。.通过交谈，我方才知晓他们是父子俩.。
虽然那次南京之行 过去了一段时间,但那一老一少关于宽容与原则的对话,总是在我的脑海里盘旋,萦绕在耳际,每每回想起来,心灵上总是受到一次次震撼,引发起一阵阵深思......
在中华民族历史长河里,宽容作为一种美德被世人广为传颂.
"管鲍之交"的历史典故,之所以被人们广为流传,就是因为鲍叔牙以宽容的气度和全局的眼光,力荐曾与齐桓公为敌的管仲为相,在管鲍二人的全力协助下成就了齐桓公的霸业,管仲也成为历史上的一代名相。蔺相如以国事为重，不搞”内耗“，宽容廉颇。因而“将相和“的故事，至今还能打动读者的心。
由此可见，宽容能使人博大恢宏，心胸豁达，广识精诚，胸襟开阔，而偏狭，气短，浮躁，窄知，粗伪,自私都是缺乏宽容胸怀的表现。但宽容绝不是无原则的，也不是一些人所理解的”不得罪人，当老好人“的那种事故，圆滑，纵容的处世哲学，为人之道。”宽容“一旦丧失了原则性，就不可避免的导致是非不清，黑白颠倒，好坏不分，忠奸不辩的现象，其结果不是”与己无关“，而是直接关乎个人命运和安危。秦二世胡亥宽容宦官赵高”指鹿为马“，结果导致国破家亡，身败名裂；唐明皇李隆基纵容奸相李林莆，杨国忠，最后酿成”安史之乱“，从此大唐王朝由盛世转向衰弊，”一曲长恨歌“，向后人倾诉着不尽的怨恨。这些无原则宽容纵容结果是什么呢?最终都以悲剧而落幕,历史的教训我们必须牢牢记取。
大家熟悉的”诸葛亮挥泪斩马谡“就充分显示了宽容的原则性，马谡虽是诸葛亮的一名爱将，但违反军法，使他无法宽容，虽然痛心之极,仍然挥泪斩了爱将，这使得军令更加严明；朱元璋对三女儿安庆公主的丈夫欧阳伦，触犯《茶法》，贩卖私茶，强取豪夺，谋取暴利的贪赃枉法行为坚决不容，坚持”法立令行而在于严“的原则，被朱元璋赐死，虽然他失去了一位“驸马”，但却保障了法令的威严，赢得了人心。
由宽容与原则对话引发的思考，使我想到现在有些同志，当一提到”宽容“时也和那位年轻人一样,总是认为“不得罪人，当老好人“就是”宽容“或“有肚量”，由于这种对宽容的错位认识和偏狭理解，常常表现出“你好我好大家好”的心态，在工作上不敢抓，不敢管，对
